Εισαγωγή

Είναι σύνηθες, όταν γράφει κανείς ένα βιβλίο πάνω σε οποιοδήποτε ειδικό θέμα, να αρχίζει περιγράφοντας την γενική του φύση και τα αξιώματα του.

Στην περίπτωση του σεξ (φύλου) αντιμετωπίζουμε μια ανυπέρβλητη δυσκολία. Το σεξ (φύλο) είναι μια εκδήλωση της διττότητας και των ζευγαριών των αντιθέτων, τα οποία αποτελούν τη βάση του σύμπαντος όπως το ξέρουμε.

Δεν προτίθεμαι να κάνω μεταφυσική μελέτη του θέματος, αλλά θα έπρεπε να το κάνω για να κατανοήσουμε κάπως την έννοια του φύλου. Εν συντομία, μπορούμε να φανταστούμε μια πρωτογενή κατάσταση πραγμάτων στην οποία χρόνος και χώρος είναι ανύπαρκτα και υπάρχει μόνο κάποια μυστηριώδης Καθολική Συναίσθηση, έτσι όπως τίθεται σαν αξίωμα στην αντίληψη του Parabrahman.

Η πράξη της δημιουργίας ή της γέννεσης της εξέλιξης αυτομάτως καθιστούν αναγκαία την διττότητα — ο Δημιουργός και το Δημιούργημα.

Με την εξαιρετική συντηρητικότητα της φύσης, κάθε πλευρά της ζωής αντανακλά αυτήν την διττότητα, και η ύπαρξη κάθε υλικού αντικειμένου, ιδιότητας ή ιδέας συνεπάγεται επίσης την ύπαρξη του αντιθέτου της. Κι έτσι έχουμε: νύχτα και μέρα, ζέστη και κρύο, καλό και κακό, μαύρο και άσπρο, θετικό και αρνητικό, αρσενικό και θηλυκό — και όλα αυτά είναι απλώς συμπληρωματικές όψεις μιας βαθύτερης ενότητας.

Είναι ανώφελο να περιμένουμε ότι η Αστρολογία μπορεί να δώσει μια εξήγηση των διαφορών των φύλων. Αυτό είναι εντελώς πέραν της δικαιοδοσίας της. Μπορεί όμως να ρίξει φως στα προβλήματα της καθημερινής ζωής που οφείλονται στην ύπαρξη αυτών των διαφορών. Μ' αυτήν την άποψη της Αστρολογικής μελέτης θα ασχοληθούμε σ' αυτό το βιβλίο.

Το Φύλο των Αστρολογικών Παραγόντων

Ο νόμος της διττότητας και του φύλου ορίζεται μέχρι ενός ορισμένου ορίου από παράγοντες οι οποίοι συνθέτουν ένα ατομικό ωροσκόπιο — τους πλανήτες, τα ζώδια και τους οίκους.

Κάθε παράγοντας κατέχει μια επιρροή θετικού ή αρνητικού είδους, και έχει μια καθορισμένη σχέση προς το ένα ή το άλλο φύλο: οι θετικοί παράγοντες είναι αρσενικής φύσεως, οι δε αρνητικοί είναι θηλυκής φύσεως.

Αυτή η κατάταξη δεν θεωρείται κατ' ουδένα τρόπο εύκολη. Όταν όμως κανείς ασχολείται με τη σεξουαλική ζωή του ατόμου ή του υποκειμένου του ωροσκοπίου, τέτοιες μελέτες αποκτούν μεγάλη σπουδαιότητα.

Οι Πλανήτες

Υπήρχε μια σύγχυση στους παλαιούς αστρολόγους όσον αφορά το φύλο των πλανητών. Οι περισσότερες από τις διχογνωμίες τους εδημιουργούντο ένεκα της αδυναμίας τους να διακρίνουν το φυσικό φύλο του πλανήτη από το φύλο της θέσης που κατέχει στο ωροσκόπιο.

Σύμφωνα με τον Πτολεμαίο, εκείνοι οι πλανήτες με ξηράν επίδρασιν είναι αρσενικοί και εκείνοι με υγράν επίδρασιν είναι θηλυκοί. Σύμφωνα με τον Placidus, οι αρσενικοί πλανήτες είναι «ζεστοί και κρύοι», οι δε θηλυκοί «ξηροί και υγροί».

Από τους υπόλοιπους, η Αφροδίτη και ο Ποσειδώνας είναι θηλυκοί· ο Άρης, ο Δίας, ο Κρόνος και ο Ουρανός είναι αρσενικοί. Ο προσφάτως ανακαλυφθείς πλανήτης Πλούτωνας μπορεί, νομίζω, να συμπεριληφθεί επίσης στους αρσενικούς.

Ο πλανήτης Ερμής δεν μπορεί να καταταγεί οριστικά σε κανένα φύλο και συνήθως ονομάζεται ερμαφρόδιτος πλανήτης, ή πλανήτης που μπορεί να έχει ιδιότητες και των δυο φύλων. Η φύση του Ερμή υιοθετεί κυρίως τις ιδιότητες του πλανήτη με τον οποίο βρίσκεται σε ισχυρότερη όψη ή του πλανήτη που κυβερνά το ζώδιο στο οποίο βρίσκεται.

Οι αρσενικοί πλανήτες φυσιολογικά παριστάνουν τους άρρενες συγγενείς, φίλους και γνωστούς, και οι θηλυκοί παριστάνουν τις γυναίκες. Χρησιμοποιώ τη λέξη «φυσιολογικά», διότι μερικές φορές συμβαίνει ένας αρσενικός πλανήτης να αντιπροσωπεύει μια γυναίκα με πολύ αρσενικό τύπο και ένας θηλυκός πλανήτης να δηλώνει έναν θηλυπρεπή άνδρα.

Ζώδια του Ζωδιακού

Τα ζώδια του ζωδιακού είναι εναλλακτικά θετικής ή αρνητικής φύσεως. Τα θετικά ή αρσενικά ζώδια είναι τα μονά: Κριός, Δίδυμοι, Λέων, Ζυγός, Τοξότης και Υδροχόος. Τα αρνητικά ή θηλυκά είναι τα ζυγά ζώδια: Ταύρος, Καρκίνος, Παρθένος, Σκορπιός, Αιγώκερως και Ιχθείς.

Αυτό από μόνο του φαίνεται απλό. Αλλά όταν πρέπει να συνδυάσουμε αυτούς τους δυο παράγοντες, μπορεί να προκύψει ένα πολύπλοκο πρόβλημα — όπως η ακριβής επίδραση του φύλου που ασκείται από ένα αρσενικό πλανήτη σ' ένα θηλυκό ζώδιο ή το αντίστροφο.

Είναι αδύνατο να φτιάξουμε άκαμπτους και απαράβατους κανόνες όσον αφορά αυτό το θέμα, αλλά στην πλειονότητα των περιπτώσεων, το ζώδιο έχει μεγαλύτερη σπουδαιότητα για τον προσδιορισμό του φύλου, παρά ο πλανήτης που περιέχει.

Οίκοι του Ωροσκοπίου

Το φύλο των οίκων ακολουθεί τον ίδιο κανόνα με τα ζώδια: οι μονοί οίκοι είναι αρσενικοί και οι ζυγοί θηλυκοί.

Τα τέσσερα τεταρτοκύκλια κατέχουν επίσης μια επίδραση στο φύλο: το νοτιοανατολικό τεταρτοκύκλιο που περιλαμβάνει τους οίκους 12, 11 και 10 είναι αρσενικής φύσεως· το νοτιοδυτικό, ή οι οίκοι 9, 8 και 7, είναι θηλυκής φύσεως· το βορειοδυτικό, ή οι οίκοι 6, 5 και 4, είναι αρσενικής φύσεως· και το βορειοανατολικό, ή οι οίκοι 3, 2 και 1, είναι θηλυκής φύσεως.

Είναι πολύ προτιμότερο να διατηρήσουμε τους γενικούς κανόνες της αστρολογίας ότι το φύλο εξαρτάται περισσότερο από την θέση του ζωδίου.

Το Φύλο του Ατόμου

Δεν αμφιβάλλω ότι μια πληρέστερη γνώση του θέματος θα μας διευκόλυνε τελικά, αλλά προς το παρόν δεν έχουμε καμμιά αξιόπιστη μέθοδο να κρίνουμε το σωματικό φύλο οποιουδήποτε ωροσκοπίου. Το διανοητικό όμως και ψυχολογικό φύλο μπορούν να προσδιορισθούν.

Αυτό που συμπεραίνουμε είναι ότι το άτομο θα πρέπει να είναι άντρας ή γυναίκα ανάλογα με την περίπτωση, και στην πραγματικότητα αυτό ισχύει από διανοητικής ή ψυχολογικής άποψης, άσχετα σε τι σωματικό φύλο αυτός ή αυτή έχουν ενσαρκωθεί. Σ' αυτή τη σύγκρουση ανάμεσα στο ψυχολογικό και σωματικό φύλο αποδίδεται η ύπαρξη πολλών από τις συνήθεις σεξουαλικές διαστροφές.

Σύμφωνα με τη θεωρία της προγενέθλιας εποχής, το φύλο αποφασίζεται από την θέση της Σελήνης και του ωροσκόπου. Αυτό το αξίωμα ήταν αρχικά ο αφορισμός 51 του Πτολεμαίου, ο οποίος έθετε τον κανόνα ως εξής: εκεί που κατά τη γέννηση η Σελήνη ή το σημείο αντιθέσεώς της ανατέλλει ή δύει, και όταν η θέση του Ωροσκόπου ή του 7ου οίκου κατέχεται από τη Σελήνη.

Για πολλά χρόνια αυτό το αξίωμα ήταν η βάση μιας απλής μεθόδου διορθώσεως της ώρας γεννήσεως, μέχρις ότου, 50 περίπου χρόνια πριν, ο αστρολόγος Sepharial άρχισε να πειραματίζεται μ' αυτήν και να την επεξεργάζεται.

Αυτός εισήγαγε κανόνες βασισμένους στις σχετικές θέσεις του ωροσκόπου και της Σελήνης, και του Ηλίου και της Σελήνης, οι οποίοι έκριναν αν η περίοδος της εγκυμοσύνης ήταν μεγαλύτερη ή μικρότερη από την φυσιολογική διάρκεια των 273 ημερών.

Το λαμπρό και ακούραστο μυαλό του Sepharial στράφηκε σε άλλους τομείς εργασίας και απέμεινε ο E.H. Bailey να συνεχίσει τις έρευνές του στη θεωρία και πρακτική της προγενέθλιας Αστρολογίας και να παράγει ένα υπέροχο έργο με τον τίτλο «Προγενέθλιος Εποχή».

Το καθαρό αποτέλεσμα των ερευνών του Sepharial και του Bailey πάνω στον απλό Trutine of Hermes ήταν η ανάπτυξη ενός συστήματος διορθώσεως, το οποίο γίνεται σύμφωνα με πολλούς αλλά σταθερούς και καθορισμένους κανόνες, στους οποίους ο Νόμος του Φύλου έχει τεράστια σπουδαιότητα.

Πιθανόν καμμιά άποψη της Αστρολογίας δεν έχει ποτέ οδηγήσει σε τόσο δριμείς συζητήσεις όπως η προγενέθλιος Εποχή. Αλλά άσχετα με το αν κάποιος είναι εντελώς ευχαριστημένος με τους νόμους της Εποχής στην παρούσα τους μορφή ή όχι, μια αμερόληπτη εξέταση τους είναι αρκετή για να πεισθούμε ότι υπάρχει μεγάλη δόση αληθείας σ' αυτούς.

Ωρισμένα συμπεράσματα που έβγαλε ο Bailey δείχνουν ότι οι θέσεις της Σελήνης και του ωροσκοπίου κατά τη στιγμή της συνουσίας παρέχουν μεγαλύτερη εναλλαγή από τις θέσεις τους κατά την εποχή της σύλληψης και κατά τη γέννηση.

Αν οι βαθύτεροι νόμοι που κυβερνούν αυτές τις ευρύτερες εναλλαγές μπορέσουν να διατυπωθούν, θα είναι δυνατό να κανονίζουμε τη στιγμή της συνουσίας κατά τέτοιο τρόπο που ένα παιδί του φύλου που θέλουμε να γεννηθεί σε μια προκαθορισμένη ημερομηνία και ώρα.

Βασισμένο στο «Astrology and Sex» του Vivian E. Robson (1941), μεταφρασμένο και προσαρμοσμένο.

Γράφτηκε από τη Δήμητρα Τόγκα, Αστρολόγο